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叫牌的要害是什么?

  • ta_mind
    开心
    2017-3-25 23:19
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    [LV.2]偶尔看看I

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    2017-12-31 20:35:39 | 显示全部楼层
    叫牌的要害是什么?

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      许多人会回答:“看手上王和2的状况。”

      错!王和2,是重要要素,但不是仅有要素。

      相信你一定有4个以上定张叫牌却输牌的阅历,甚至4个2加双王都输。这都是只看定张,不看掉张的结果。

      叫牌有四看:一看定张(炸弹)、二看牌型、三看高张、四看剩余掉张,然后将四者有机结合起来,以定张(炸弹)和剩余掉张的数量断定是否叫牌。下面将细细展开论说。
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  • ta_mind
    开心
    19 小时前
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    [LV.5]常住居民I

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    傻傻舍不得7|2017-12-31 23:12:30 | 显示全部楼层
    鉴定完毕!













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  • ta_mind
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    18 小时前
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    [LV.4]偶尔看看III

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    神经不轻647|2017-12-31 23:36:54 | 显示全部楼层
    呵呵,好帖一定要顶,支持













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  • ta_mind
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    [LV.5]常住居民I

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    hdqit|2018-1-1 02:18:16 | 显示全部楼层
    白岩松:摔倒的中国老人为什么要讹救他的人
    作者简介:白岩松,央视主持人,1968年8月20日出生于自治区呼伦贝尔市,毕业于中国传媒大学新闻系,主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目。2000年被授予中国十大杰出青年,担任2004和2008年两届奥运火炬手。在其主持生涯中,先后多次荣获优秀播音员主持奖,并于2009年荣获话语主持群星会年度终身成就奖。中国人DNA里的二元对立逻辑中国人从小就习惯给人贴上好人和坏人的标签,我们这一代可能感触更深。小时候看电影不多,一看电影便要问爸爸妈妈,这是好人还是坏人?后来发现我们这代人最幸福,因为好人坏人一看就知道。文化大革命时期的电影,主人公一定是高大全的英雄人物,反面角色则是胡汉三、南霸天、黄世仁那样,从长相上就能看得出来。这样一种非黑即白的传统延续下来,并不仅仅因为这方面的文化基础是如此浅薄,更主要是在于我们长期生活在一个革命的背景下。革命不是请客吃饭,是你死我活的问题,是矛盾对立的关系,不是朋友就是敌人,几乎没有中间地带。这种革命基因慢慢渗透到我们看待人性和世界的DNA里,形成了一种简单的二元对立法则。非常遗憾的是,如今很多年轻人依然带有非黑即白非对即错的逻辑观。可事实上,人性是极其复杂的,没有纯粹的好也没有纯粹的坏。每个人心中都并存着好的一面和坏的一面,这取决于周围的环境、制度和人激活了你的哪一面。有事一个人是大家公认的好人,但或许在其他情况下,人性中的坏也会释放出来。遗留在中国人DNA中的二元对立逻辑,让我们对很多事物的判断都是危险的。打破这种简单对立的思维,是一个真正的基础,全社会都应该在这个基础上前行。教育很重要,教育不是让人性变好,而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶;法律也很重要,法律不是最高的行为准则,而是最低的道德底线,它不能让你变成好人,但是它要求你杜绝坏的行为—抢劫、偷东西、杀人是不行的;此外还有环境,如果一个社会环境充满善意和安宁,人们和谐相处,人性中的善就会更多地被激活。我们倡导道德、公益和爱,期待更多的响应,这并不意味着我们要满世界去寻找好人,而是要思考:如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等,把人们心中原本就存在的善意激发出来。摔倒的老人为什么讹诈救他的人?从当年的小悦悦事件到宝马车碾童事件,再到如今一起又一起摔倒老人讹诈搀扶者的案例,让大家都很难过,觉得中国人的道德底线一塌糊涂。可是,问题仅仅在于道德吗?请大家思考这样一个问题:道德是从哪儿来的?如果小悦悦事件发生在国外,第一会受谴责的是孩子的父母,第二才是司机与围观者。我们可以说,小悦悦的父母非常值得同情,他们在城市里打工不容易。但情感是一回事,法律是另一回事。站在严肃的法制角度看问题,是不关注这些点的。作为两岁多孩子的监护人,小悦悦父母的监管缺失,是这起悲剧的真正关键点。《人民日报》有一位知名记者,讲过一个经典案例。她妹妹在美国生活,有一次孩子回中国,住在她家。一天晚上,她临时有事出门,时间不长,就把妹妹的孩子单独留在家里。正好这时候妹妹从美国打电话过来,跟孩子聊天,问他你大姨呢,孩子说不在家。妹妹一听急了,就你一个人在家吗?孩子说:对,就我一个人。姐姐回来以后,妹妹对她勃然大怒,说:姐姐你这是违法行为!因为在美国,把未成年儿童单独留在家里就是严重的违法。说到这儿,如果大家不解,还可以换一个思路。老人摔倒被扶,为什么一瞬间反而要抓住对方说:你撞了我!因为这个老人是坏人吗?倒退二十年,如果大街上两辆汽车追尾,司机肯定下车就打。为什么呢?不打不行!谁打输了谁赔钱。可是现在,谁还会为了追尾大打出手?经常是把车靠边一停,互相递根烟,把保险号一抄就完了。对比二十年前和二十年后,会让人产生一种错觉:中国人很讲礼节,道德水准提升了。可是,为什么中国人撞车后的道德水准发生这么大的变化呢?因为有交通强制险的介入。所有汽车必须买保险,一旦发生事故,不必再用暴力的手段争取权益,于是在这个问题上,人性里善的一面流露出来。摔倒的老人为什么讹诈救他的人?因为大部分老人没有医疗保险,他摔倒在地不能动弹的时候,最大的痛苦还不是来自肉体——中国的父母心疼孩子啊,脑子里蹦出来的第一个想法是,孩子要给自己掏钱治伤,少则几千多则上万,他扛不住。在这之前,他可能行了一辈子的善,但是这一瞬间都不存在了,他像抓救命稻草一样抓住了扶他起来的人。如果中国的老人都有医疗、养老保险,还会发生这么多起讹诈事件吗?因此,涉及道德的问题,不应追问人们有没有道德,更应该思考的是,我们的社会环境、相关的法律制度,是否进步到了让人们可以展现道德的时候。中国人不缺德,缺的就是让德展现出来的制度保障与大环境。我认为,此时此刻的中国,还没有到达这个阶段。所有糟糕事件的发生,都是在强迫我们去设法提高基础保障和社会综合配套设施。我从来不愿听到人们站在道德的立场上谈论道德。那没有意义。中国有句古话贫贱夫妻百事哀。古人为什么总结出这句话呢?因为这才是生活的真相。不管你爱得多么惊心动魄,如果生活得不到最基本的保障,没地方住、没食物吃,矛盾就会逐渐地从小到中,从中到大,最终毁掉爱情。所谓基础不牢,地动山摇,道德也是同理。基于刚才谈到的人性和道德因素,此刻要想快速推动社会进步,谁又有权去抱怨别人呢?当下最常见的情形,就是所有人都在抱怨。领导在抱怨,群众也在抱怨,富人在抱怨,穷人也在抱怨唯独没有人抱怨并改变自己,这是中国此时此刻最大的问题。中国人不缺德,可是缺啥?中国人有两张道德面孔,一张面对熟人,一张面对陌生人。这两张面孔反差巨大,我们自己,就仿佛是两个完全不同的族群。面对熟人时,我们大多有礼貌,懂得谦让,不仅不自私,反而很无私,朋友为抢着买单能打起来。面对熟人时,我们善解人意,尊老爱幼,言语温和,愿意忍让,甚至牺牲小我。如果从对待熟人的这张道德面孔来看,中国人绝对是世界上最有道德感的民族。可惜,在面对陌生人时,我们的道德面孔是另外一张。我们开始变得自私,爱占各种便宜,排队加塞,开车乱并线,随地吐痰乱扔垃圾,情绪急躁,永远显得不耐烦。那个面对熟人朋友时可爱的中国人哪里去了?这两张面孔清晰地告诉我们,虽然中国城市中的高层建筑数量世界第一,仿佛已很现代化的样子,但实质上,我们才刚刚从小村庄走出不久。长期的农耕文明下,中国人的生活半径很小,一亩三分地儿,乡里乡亲,大家抬头不见低头见,一生大多生活在熟人社会中。于是,让熟人朋友认可自己,是必须的生存之道。但是,封闭的生活方式终于被慢慢改变,我们一步一步走出土地走出乡村走到陌生人中间,熟人的面孔变少了,约束也仿佛没了。记得有一天在飞机上,两个朋友聊天,其中一个谈到刚才自己登机时的不文明行为,面无愧色地说:怕啥,又没人认识咱!等我们学会把陌生人也当熟人看待时,才算真正走进现代社会中。而这,又需要多长时间?           












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  • ta_mind
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  • ta_mind
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    19 小时前
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    傻傻舍不得7|2018-1-1 04:13:21 | 显示全部楼层
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